菑汉北海菑庄　诗后汉徵侧夫诗朱鸢　尸齐相
尸臣汉又商鞅师尸佼　师汉善书师宜官　耏宋人
耏班　斯吴剡县吏斯从　兹鲁大夫兹无还　茨晋
人茨芘又汉桂阳太守茨先　迟古贤者 迟任　 卑汉
北平大守卑躬又后汉太傅掾卑整　裨郑大夫裨谌 (第 2a 页)

　　　五经翼序
古之仕焉而已者归教其乡里尊之曰先生亲之曰父

师王者养之则曰国老乞言合语载诸惇史授数而论
说之若传记所称老彭老聃皆殷周之国老而 迟任

周
任之言殆即惇史之文也汉之时伏胜张苍辕固博士
江翁胡母生杜子春之徒多以耆耋教授弟子盖圣人
之道莫备 (第 20b 页)

隆其中以受墨环其外以为水委而旁刻兹图其
物采虽不可辨而服饰位置犹彷佛可睹所谓述古图圆研也
予闻商书记 迟任 之言曰人惟求旧器非求旧惟新夫所以欲
求器于新者岂忽远而贵近哉取其新以适于用而巳三代先
秦古器往往流传 (第 15a 页)

　　送杜大宗伯致政与诸子限韵(庚辰年/)
先生在朝著荆国之纯璧胡然遂抽簪太室方尝麦比
者辖中枢亭立掩孤柏真气充以腴独觉寡物役晚出

欣服采托附比萝薜晨夜春风中日月岂知积有时同
吟咏申之讨坟籍每造拜贤郎待我匪宾客醇意何薰
人薄夫不能释三月帝京遨桃杏正红泽诗字出莆田
镂错精可择先生发吾藏閒月劳履舄顷刻成工妙至
今有馀迹贱子自忧艰三春避广陌先生每惠顾贱子
慰居索尘劳又四载梦寐想风格携杖孰追随北望西
山碧元臣既拂衣顾我何补益迢迢望越绝扁舟何日
刺权公文道新邺侯仙姿昔借问祖青门千秋谁燀赫 迟任

惟求旧典型诗所摭先生暂行行旷礼在朝夕东
观有遗宪上庠贻简册蒲车行殷路皋比非久隔炎曦
爇天动夏嶂连云擘 (第 7b 页)

长郯音谈国名也)其贤不
及孔子(补注方舟李石曰孔子问礼老□学乐苌弘问/官名郯子博约琢磨前言往行又有如 迟任 史)
(佚臧文仲述其语言文章以益其天纵之/资要以师周公为始也故曰孔子习周公)孔子曰三人
行则必有我师 (第 3b 页)

隆其中以受墨环其外以为水委而旁刻兹图其
物采虽不可辨而服饰位置犹彷佛可睹所谓述古图
圆研也予闻商书记 迟任 之言曰人惟求旧器非求旧
惟新夫所以欲求器于新者岂忽远而贵近哉取其新
以适于用而已三代先秦古器往往流传 (第 55b 页)

　解义多谬其书出于孔氏门人且论语所引率前世

　人若老彭伯夷等类非同时而言左丘明耻之邱亦
　耻之丘明盖如史佚 迟任

者后世便谓左氏为丘明
　非也张横渠程伊川虽未能必左氏之为谁然亦不
　主丘明以为莫考也盖不以助说为过而 (第 9a 页)

追制时楚巳至陜州视事)
(一日矣复授宾客归东都/故曰一日暂留于分陜)赖敬宗皇帝缵乃丕图是思
求旧(书 迟任 有言/曰人惟求旧)振于洛宅(谓尹河南召诰太/保朝至于洛宅卜)荣彼夷
门(谓镇宣武史记信陵君传太史公曰 (第 30b 页)

　　赠孙徵君奇逢
海内人师少中原世运屯微言垂旧学懿德本先民
早岁多良友同时尽诤臣苍黄悲诏狱慷慨急交亲

(天启中左光斗魏大中周顺昌三君/被逮至京君为周旋营救不辟祸患)党锢时方解儒林气始申明
廷来尺一空谷贲蒲轮未改幽栖志聊存不辱身名
高悬白日道大屈黄巾卫国容尼父燕山住子春门
人持笈满郡守式庐频竹柏心弥劲陶镕化益醇登
年几上寿乐道即长贫尚有传经日非无拜老辰伏
生终入汉绮里只辞秦自愧材能劣深承意谊真惟
应从卜筑长与讲堂邻
　　詶程工部先贞(旃蒙大/荒落)
绵上耕山日青门灌圃时怀人初有叹裂素便成辞
一雁陵秋阔双鱼入水 迟任

城楼突兀大野泽参差
物象今来异天心此际疑风沙春气乱彗孛夜芒垂 (第 12a 页)

　　事类第三十八
事类者盖文章之外据事以类义援古以證今者也昔
文王繇易剖判爻位既济九三远引高宗之伐明夷六
五近书箕子之贞斯略举人事以徵义者也至若胤征
羲和陈政典之训盘庚诰民叙 迟任 之言此全引成辞 …… (第 6b 页)
　高宗(易既济九三高宗/伐鬼方三年克之)箕子(易明夷六五箕/子之明夷利贞)政典(夏/书)

　(政典曰先时者杀无/赦不及时者杀无赦) 迟任(盘庚迟任有言曰人惟/求旧器非求旧惟新)

鹖
　冠(汉蓺文志鹖冠子一篇注楚人居深山以/鹖为冠按贾谊鵩鸟赋中多用鹖冠子语)引李斯
　书(李斯諌逐 (第 9b 页)
　高宗(易既济九三高宗/伐鬼方三年克之)箕子(易明夷六五箕/子之明夷利贞)政典(夏/书)

　(政典曰先时者杀无/赦不及时者杀无赦)迟任(盘庚 迟任

有言曰人惟/求旧器非求旧惟新)鹖
　冠(汉蓺文志鹖冠子一篇注楚人居深山以/鹖为冠按贾谊鵩鸟赋中多用鹖 (第 9b 页)

鬼哭。经籍所以郁兴。中山兔悲。翰墨由其骏发。纪功纪过。
沮诵肇之于前。系月系时。 迟任 踪之于后。莫不惩恶劝善。
激浊扬清。千载睹其昏明。一字成其袖贬。吉甫缇䌷藏室。
握椠词林。遵直笔于南 (第 12b 页)

嗣候之征乃举政典(政典曰先时者/杀无赦不及时)
(者杀无赦孔安国云政/典夏后为政之典籍)盘庚之告亦载 迟任(迟任有言/曰人惟求)
(旧器非求旧惟新孔安/国云迟任古贤人也) 或称古人言(泰誓曰古人有言/曰抚我则后虐我)
(则雠此/类是也)或称我闻曰(康诰曰我闻曰怨不在/大亦 (第 11b 页)
之征乃举政典(政典曰先时者/杀无赦不及时)
(者杀无赦孔安国云政/典夏后为政之典籍)盘庚之告亦载迟任 (迟任 有言/曰人惟求)
(旧器非求旧惟新孔安/国云 (第 11b 页)
迟任 古贤人也)或称古人言(泰誓曰古人有言/曰抚我则后虐我)
(则雠此/类是也)或称我闻曰(康诰曰我闻曰怨 (第 11b 页)

之地保釐之寄非公又谁宜之至是户部命下则又皆
曰是果慰前论者之望矣公不器君子也何所不宜而
于户部尤合 迟任 求旧之言官哉惟其人哉予闻之亦
以为然惟周官大司徒之典尚矣今户部尚书实惟其
职而于古不能无所异同所谓析 (第 35a 页)

　　古砚铭(有序/)
　　内府藏砚甚夥向未经品题今年冬几馀偶暇选
　　其材良而制古者得唐砚三宋砚六元砚一皆真
　　旧物也 迟任 有言人惟求旧器非求旧惟新夫人
　　之惟旧千古不易而器之惟新独于砚不然今端
　　溪歙石非乏良材而沐浴诗 (第 6a 页)

　　忆昔
忆昔年廿五承
先践宝阼在朝文武彦济济鸳行布
祖
考所贻臣久矣经

举措年皆长(上/声)于予亮功资问顾至今卌四载忽忽居
诸度年长于予者却似晨星遇(予初登极时大臣皆年/长于予且多 两朝)
(旧臣今大臣中之长于予者不过英廉永贵德福曹秀/先蔡新崔应阶六人皆予即位后所任用而 皇考)
(时之曾为大臣/者已无一存矣)复皆予所用 迟任

言空慕更思荀息语
少长轻之固然予则岂肯惟叹光阴速(叶/)历历念故人
暇当识吟句既因申眷怀亦用足篇数( (第 4b 页)

不少概见何哉。故曰左氏非孔子弟子。汉儒傅会之过也。唐赵匡之言曰论语所称左丘明。夫子以前贤人。乃史佚， 迟任 之 (第 362H 页)

是老者安之。少者怀之之意。其动也莫非天理。谢上蔡之以此为一部论语。只恁地看者是矣。
周任。疑盘庚所引 迟任 也。器维求新。人维求旧。陈力就列。不能者止。皆发言为经。(季氏。)
季氏患寡。夫子患不均。季氏患贫。 (第 431L 页)

牝鸡之晨。惟家之索。人无于水监。当于民监者。皆格言达论。发之为经。意夏商间贤哲之训。而其姓名无徵。惟 迟任 见于盘庚篇中耳。抚我虐我之语。武王亦用古训。
梓材一篇。简脱错误。不可读。今王惟曰以下。必是周公告成 (第 30L 页)

　　 若火之燎于原。不可向迩。其犹可扑灭。则惟尔众。自作弗靖。非予有咎。(左传首句之上。有恶之易也一句。　唐石经明监本。尔皆作汝。作尔俗本也。)
　　 迟任 有言曰人惟求旧。器非求旧。惟新。
　　 古我先王。暨乃祖乃父。胥及逸勤。予敢动用非罚。世选尔劳。予不

　　　王氏耳谈者。古今鄙谚之萃也。经史所著。颇有脱漏。今复收录。石泉申承旨(绰)亦以十馀语采而助之。因念星翁百谚。即吾东鄙谚。而皆不叶韵。今取可韵者韵之。因又收其脱漏。先仲氏在玆山海中。亦以数十语寄之。今会通为编。名之曰耳谈续纂。嘉庆庚辰春。铁马山樵书。
第一集杂纂集第二十四卷○耳谈续纂
　中谚
　　
中谚
人唯求旧。器非求旧。(尚书 迟任 之言。)
无于水监。当于民监。(酒诰〇监读作鉴。)
牝鸡之晨。唯家之索。(牧誓〇索尽也。)
为山九仞